www.npr.org

Kada pogledate svijet i kroz ljudsku povijest, zapadnjački stil roditeljstva je EKSCENTRIČAN. U mnogim slučajevima, ono što mi mislimo da je “nužno” ili “ključno” za djetinjstvo zapravo nije prisutno ni u jednoj drugoj kulturi diljem svijeta ili tijekom vremena.

OGLAS 78 300×600 centriran




Nema drugog načina da se to kaže: Maria de los Angeles Tun Burgos je supermama.

Ona odgaja petoro djece, radi kućanske poslove i odrađuje svoje obveze – govorimo o svakodnevnom pravljenju svježih tortilja od kukuruza – i pomaže u obiteljskom poslovanju u malom selu oko 2 i 1/2 sata zapadno od Cancúna na poluotoku Yucatán.

Maria de los Angeles Tun Burgos s kćerima Angelom, 12, i Gelmy, 9, u njihovoj obiteljskoj kući u selu Maya u Yucatánu, Meksiko./Adriana Zehbrauskas za NPR

Burgos, koja ima 41 godinu, sjedi na visećoj mreži u duginoj boji u svom domu. Jutro je, doručak je završio. Njezina najmlađa kćerka, 4-godišnja Alexa, sjedi na njenom koljenu i očito joj pokušava privući pažnju tako što udara medvjedićem o njenu nogu. Srednja kći, devetogodišnja Gelmy, trči okolo s djecom iz susjedstva – penje se na drveće, proganja piliće – a njezina najstarija kći, 12-godišnja Angela, upravo se probudila i počela prati posuđe, a da to nitko nije zatražio od nje. Starija djeca nisu u školi jer su praznici.

Burgos je stalno na roditeljskoj dužnosti. Često dobacuje mala upozorenja o sigurnosti: “Pazi na vatru” ili “Ne igraj se oko građevinskog područja”. Ali njezin ton je smiren. Tijelo joj je opušteno. Nema osjećaja hitnosti ili tjeskobe.

Zauzvrat, djeca nude minimalan otpor majčinom savjetu. Tu je malo cviljenja, malo plača i u osnovi nema vikanja ili prepirke, piše Michaeleen Doucleff za NPR.

Općenito, Burgos čini da cijela roditeljska stvar – usuđujem se reći – izgleda lako. Zato je pitam: “Mislite li da je stresno biti mama?”

Burgos me gleda kao da sam pala s Marsa. “Stresno? Što misliš pod stresno?” ona odgovara preko prevoditelja.

Pet minuta razgovoraju Burgos i tumač, pokušavajući prenijeti ideju “stresnog”. Čini se da Maye pojma nemaju što bi to trebalo biti, barem kada se odnosi na majčinstvo. Ali konačno, nakon mnogo rasprave, čini se da je prevoditelj našao način da objasni na što mislim, a Burgos odgovara.

“Postoje slučajevi kada se brinem za svoju djecu, kao kad je moj sin imao 12 godina i htio je samo biti s prijateljima i nije htio učiti”, kaže Burgos. “Bila sam zabrinuta za njegovu budućnost. Ali kad sam ga dovela u red, briga je nestala.“

Općenito, ne pokazuje nikakav osjećaj kronične brige ili stresa.

“Znam da je odgoj djece spor”, kaže ona. “Malo po malo će naučiti.”

39

Dojenje, formula ili koza?

Burgos je naučila kako biti mama gledajući – i pomažući – njena majka, njene tete i susjede odgojile su mnogo djece. Tijekom djetinjstva trenirala je da bude mama.

Ovdje u SAD-u, mnogi roditelji nemaju to iskustvo iz prve ruke prije nego što dobiju djecu. Umjesto toga, često učimo o podrigivanju, odgoju i kontroli nastupa gnjeva kroz knjige o roditeljstvu, Google pretraživanja i videozapise na YouTubeu. Ali ove informacije dolaze s dva velika upozorenja, koja se ne otkrivaju uvijek.

Za početak, može se steći dojam da se preporuke o roditeljstvu temelje na znanosti. No duboki pogled na neke studije otkriva da je znanost više poput dima i ogledala. Ponekad studije čak i ne testiraju ono što stručnjaci za roditeljstvo savjetuju.

Uzmimo, na primjer, studiju koja se često navodi kao dokaz da je „isplači se“ učinkovita metoda za spavanje. Metoda tvrdi da ako se bebe pusti da se isplaču, na kraju će naučiti same zaspati bez plakanja i spavati će preko noći.

OGLAS 78 300×600 centriran




Ali ono što studija zapravo testira je nježniji režim, u kojem su bebe ostavljene da plaču samo kratko vrijeme prije nego što ih se utješi. Roditelji su bili podržavani velikim količinama personaliziranog savjetovanja o spavanju i prehrambenim navikama njihovih beba. Bebe koje su napredovale također nisu zadržale sposobnost da se uspavaju i da dugo spavaju.

Kao što psiholog Ben Bradley tvrdi u svojoj knjizi „Vizija djetinjstva, kritički uvod u psihologiju“: “Znanstvena promatranja o bebama više su poput zrcala koja odražavaju preokupacije i vizije onih koji ih proučavaju nego poput prozora koji se otvaraju izravno na temeljima uma „.

A ponekad su podaci koji podupiru preporuku toliko slabi da će doći još jedna studija za nekoliko godina i ne samo da će poništiti prvu studiju, već će potpuno preokrenuti svijet za 180 stupnjeva.

Upravo se to dogodilo prošle godine s kikirikijem. Još 2000. godine Američka pedijatrijska akademija savjetovala je roditeljima da ne daju djeci maslac od kikirikija, jer je jedna studija pokazala da bi rano izlaganje povećalo rizik od razvoja alergije. Ali prošle godine, medicinska zajednica je napravila cjelovitu sliku o savjetu i sada kaže “Pustite ih da jedu maslac od kikirikija!” Rana izloženost kikirikiju zapravo sprječava alergije, kažu studije.

Dakle, ako znanost nije tajni umak za roditeljske knjige, što je to onda? Da bismo odgovorili na to, moramo se vratiti u prošlost.

Početkom 1980-ih britanski pisac Christina Hardyment počela je pregledavati više od 650 knjiga i priručnika o roditeljstvu, koji datiraju sve do sredine 17. stoljeća kada su se počele pojavljivati ​​savjeti u bolnicama. Rezultat je knjiga, nazvana „Dream Babies“, koja prati povijest roditeljskog savjetovanja engleskog liječnika i filozofa iz 17. stoljeća Johna Lockea s modernim medicinskim parom Billom i Marthom Sears.

39

Zaključci iz knjige su jasni kao suze vašeg djeteta: Savjetovanje u roditeljskim knjigama obično se ne temelji na rigoroznim znanstvenim istraživanjima, kako se ponekad tvrdi, nego na mišljenjima i iskustvima autora i na teorijama iz prijašnjih priručnika roditeljstva – ponekad toliko starima kao što su oni iz 18. stoljeća.

Zatim postoji pitanje dosljednosti – ili nedostatka istih. Od kasnih 1700-ih godina, “stručnjaci” iznova i iznova savjetuju strogu rutinu i disciplinu, a iza toga popustljiviji pristup.

“Dok bebe i roditelji ostaju konstante, savjeti o potonjem potječu od vjetra društvenih, filozofskih i psiholoških promjena”, piše Hardyment. “Ne postoji takva stvar kao što je općenito primjenjiv plan za savršeno roditeljstvo.”

Uzmite, na primjer, ideju da se bebe moraju hraniti po određenim rasporedom. Prema Hardymentovim istraživanjima, taj se savjet prvi put pojavljuje u pamfletu u bolnici u Londonu 1748. godine. Raspored spavanja za bebe počinje dolaziti u modu početkom 20. stoljeća. I trening spavanja?

Tu ideju je predložio britanski kirurg-sportski pisac 1873. Ako su bebe “ostavljene da spavaju u svojim krevetima, i ako im pokažete da neće plakanjem postići da ih se podigne, one se pomire s tim, i nakon kratkog vremena u krevetiću će zaspati još lakše nego u krilu”, napisao je John Henry Walsh u svom Priručniku o domaćem gospodarstvu.

Čak se i vruća rasprava o dojenju rasplamsava već najmanje 250 godina, pokazuje Hardyment. U 18. stoljeću majke nisu imale visokotehnološku formulu, ali su imale mnoge preporuke o tome što je najbolje za bebu i obitelj. Treba li majka odnijeti dijete u dom medicinskih sestara, tako da njezin suprug neće biti uvrijeđen prizorom dojenja?

A ako obitelj nije mogla priuštiti sestru, bilo je na raspolaganju posebno tretirano kravlje mlijeko ili još bolje, beba bi mogla biti nahranjena kozjim mlijekom, što preporučuje knjiga o roditeljstvu iz 18. stoljeća. (Ako se pitate kako su mame postigle takav podvig, Hardyment uključuje crtež mlade majke iz 18. stoljeća koja gura povijeno novorođenče ispod kozjeg vimena).

Na stranu kozje vime, možda su veći problem knjige o roditeljstvu i savjeti na webu. Postoji velika rupa.

Ti izvori ignoriraju većinu svijeta i gotovo u potpunosti dolaze iz iskustva zapadne kulture. Ali kada je riječ o razumijevanju onoga što dijete treba, kako djeca funkcioniraju i što učiniti kada vaše dijete leži na pločniku, zapadno društvo možda nije najbolje mjesto na koje se treba fokusirati.

75



“Ekscentrično”, roditelji pod stresom jednako su što i anksiozna djeca?

Godine 2010. tri znanstvenika sa Sveučilišta Britanske Kolumbije, Vancouver, potresla su svijet psihologije.

Objavili su rad od 23 stranice pod naslovom “Najčudniji ljudi na svijetu” i u njemu je otkriveno veliko ograničenje s mnogim psihološkim studijama, osobito onima koji tvrde da se bave pitanjima “ljudske prirode”.

Prvo, tim je primijetio da je velika većina studija iz psihologije, kognitivne znanosti i ekonomije – oko 96 posto – provedena na ljudima europskog porijekla. Pa ipak, kada znanstvenici izvode neke od tih eksperimenata u drugim kulturama, rezultati se često ne podudaraju. Zapadnjaci se netipično izdvajaju u spektru ponašanja, dok ljudi iz autohtonih kultura imaju tendenciju da se skupljaju zajedno.

Čak i u eksperimentima koji testiraju osnovne funkcije mozga, poput vizualne percepcije, zapadnjaci mogu djelovati čudno. Uzmite jednu od najpoznatijih optičkih iluzija – iluziju Muller-Lyer, iz 1889.

Iluzija Müller-Lyer, osmišljena 1889.

Amerikanci često vjeruju da je drugi redak za oko 20 posto duži od prvog, iako su dvije linije točno iste duljine. No, kada su znanstvenici testirali 14 autohtonih kultura, nitko od njih nije bio prevaren kao zapadnjaci. Neke kulture, kao što su San Foragers u pustinji Kalahari u južnoj Africi, znale su da su dvije linije jednake duljine.

Zaključak iz ovih analiza bio je zapanjujući: ljudi iz zapadnog društva, “uključujući i malu djecu, spadaju među najmanje reprezentativne populacije koje se mogu naći za generaliziranje o ljudima”, napisali su Joseph Heinrich i njegovi kolege. Istraživači su čak smislili privlačan akronim koji opisuje fenomen. Nazvali su našu kulturu EKSENTRIČNOM – za zapadna, obrazovana, industrijalizirana, bogata i demokratska društva. S tim dokumentom, etnocentrični pogled na psihologiju je puknuo.

39

Nekoliko godina kasnije, antropolog s državnog sveučilišta u Utahu, David Lancy, izveo je sličnu analizu o roditeljstvu. Zaključak je bio jednako jasan: kada pogledate svijet i kroz ljudsku povijest, zapadnjački stil roditeljstva je EKSCENTRIČAN.

U mnogim slučajevima, ono što mislimo da je “nužno” ili “ključno” za djetinjstvo zapravo nije prisutno ni u jednoj drugoj kulturi diljem svijeta ili tijekom vremena.

“Popis razlika je doista, doista dugačak”, kaže Lancy, koji ih sažima u drugom izdanju svoje značajne knjige „Antropologija djetinjstva“. “Postoji 40 do 50 stvari koje radimo, a koje ne vidimo u autohtonim kulturama.”

Možda je najupečatljivije kako zapadno društvo odvaja djecu od odraslih. Stvorili smo dva svijeta: dječji svijet i svijet odraslih. I prolazimo kroz velike bolove kako bismo ih razdvojili. Djeca imaju svoju posebnu hranu, vlastito vrijeme za spavanje, vlastite aktivnosti tijekom vikenda. Djeca idu u školu. Roditelji idu na posao. “Veći dio kulture odraslih … ograničen je [za djecu]”, piše Lancy. “Djeca se doživljavaju kao premlada, neobrazovana ili opterećujuća da bi ih se moglo prihvatiti u sferu odraslih.”

Ali u mnogim domorodačkim kulturama, djeca su rano uronjena u svijet odraslih i iz iskustva stječu velike vještine. Uče se družiti, obavljati kućanske poslove, kuhati hranu i vladati obiteljskim poslom, piše Lancy.

Zapadna kultura je također relativno novi roditelj. Lovci-sakupljači i druge autohtone kulture imali su desetke tisuća godina kako bi usavršili svoje strategije, a da ne spominjemo da je odnos roditelj-dijete zapravo evoluirao u tim kontekstima.

Naravno, samo zato što je praksa drevna, “prirodna” ili univerzalna, ne znači da je nužno bolja, pogotovo s obzirom na to da zapadna djeca na kraju moraju živjeti – i nadamo se uspjeti – u EKSCENTRIČNOM društvu. Ali proširenje roditeljske perspektive ima praktičnu svrhu: daje roditeljima opcije.

“Kada pogledate cijeli svijet i vidite raznolikost, roditelji mogu početi zamišljati druge načine rada”, kaže Suzanne Gaskins, razvojna psihologinja sa Sveučilišta Northeastern Illinois, koja već 40 godina proučava kako žene, mame u narodu Maya u Yucatanu podižu djecu koja im pomažu.

“Neki od pristupa koje obitelji koriste u drugim kulturama mogu bolje odgovarati potrebama američkog djeteta od savjeta koji se daju u knjigama ili koje daju pedijatri”, dodaje ona.

OGLAS 78 300×600 centriran




Tko je glavni?

Dakle, kakve su to različite filozofije?

Kad sam provodila vrijeme s obiteljima Maya koje je Gaskins proučavao, vidjela sam vrlo različit pristup kontroli.

U zapadnoj kulturi, roditeljstvo je često vezano za kontrolu.

“O poslušnosti razmišljamo iz kontrolorske perspektive. Netko je glavni, a drugi radi ono što mu je rečeno, jer mora”, kaže Barbara Rogoff, psihologinja sa Sveučilišta California, Santa Cruz, koja je proučavala kulturu Maya 30 godina.

Gelmy, jedno od petoro djece u obitelji Maria de los Angeles Tun Burgosa, grablja stražnje dvorište svog doma u Yucatanu u Meksiku./Adriana Zehbrauskas za NPR

A ako obratite pozornost na način na koji roditelji komuniciraju s djecom u našem društvu, ideja je očito očigledna. Nastojimo ih srediti. “Obuci cipele!” ili “Pojedi svoj sendvič!”

“Ljudi misle da odrasla osoba ima kontrolu ili da je dijete pod kontrolom”, kaže Rogoff.

Ali što ako postoji još jedan način interakcije s djecom koja uklanja kontrolu iz jednadžbe, gotovo potpuno?

Upravo to rade Maye – i nekoliko drugih autohtonih kultura. Umjesto da pokušavaju kontrolirati djecu, kaže Rogoff, roditelji nastoje surađivati ​​s njima.

“Djeca i odrasli zajedno ostvaruju zajednički cilj”, kaže Rogoff. “Ne dopuštaju djeci da rade što god žele. To je stvar djece – i roditelja – koji su spremni biti vođeni.”

U kulturi Maya, čak i prema najmanjoj djeci odnosi se s poštovanjem. “To je suradnja od početka.” Ideja je toliko jaka da neki jezici Maya nemaju ni riječ za “kontrolu” kada govore o djeci, kaže Rogoff.

Nakon što sam ovog proljeća posjetila selo Maya, iskušavala sam ovaj pristup s mojom kćerkom od 2 1/2 godine. Na primjer, često se natežem ujutro s Rosemary oko oblačenja. U prošlosti sam vikala: “Obuci cipele! Uzmi svoju jaknu!”

Ali sada iskušavam pristup suradnje. “Rosemary, mama, tata i Mango [naš pas] svi idu na plažu”, objašnjavam. “Ako želiš ići na plažu, moraš staviti cipele. Želiš li ići na plažu?” Do sada to funkcionira.

A ako Rosemary kaže da ne želi ići na plažu? Što mama učini? Ostavljala bi je u tetinoj ili susjedovoj kući i provela poslijepodne bez nje. Zato što obitelji Maya također imaju drugačiju ideju o tome tko bi trebao brinuti o djeci. Jedan od načina na koji to možete zamisliti: ne drže mamu u kutiji.

75



Izvadi mamu iz kutije

U našoj kulturi postoji uvjerenje da je idealna obiteljska struktura za djecu – mama koja ostaje kod kuće i koja posvećuje punu pozornost djeci. To može zvučati kao relikt iz prošlosti. No čak i prije samo 10 godina, 41 posto ljudi mislilo je da su mame koje rade štetne za društvo, otkrilo je Pewovo istraživanje. Rezultat je mama zaglavljena u stanu ili jednoj obiteljskoj kući – koja su u biti kutije – i podiže djecu, sama.

Ali ako pogledate svijet i kroz ljudsku povijest, ovaj pristup roditeljstva vjerojatno je jedan od najtradicionalnijih. Ideja da je mama odgovorna za odgoj djece, sama, čak je čudna u zapadnoj kulturi. Do prije otprilike 150 godina, kućanstva su bila mnogo veća i uključivala su članove proširene obitelji, a ponekad su plaćali pomoć, dokumentirala je povjesničarka Stephanie Coontz u „The Way We Never Were“. Od žena se očekivalo da zarađuju nešto za obitelj.

Antropolog Lancy uspoređuje pristup roditeljstva “mama u kutiji” s onim što se događa s Inuitskom obitelji na Arktiku, kada nevrijeme izolira majku i njezino dijete u igluu i prisiljavaju majku da bude jedini prijatelj djeci. Većina tereta roditeljstva je na majci. “Postoje svi razlozi za vjerovanje da moderni uvjeti života u kojima su dojenčad i mališani izolirani od vršnjaka stvaraju paralelni učinak”, piše Lancy: „Mama mora igrati ulogu koju obično igraju djeca – braća i sestre, rođaci, djeca iz susjedstva i svi drugi koji se nalaze oko kuće.“

Djeca su stotinama tisuća godina odgajana s mnoštvom ljudi – s djedovima i bakama, tetkama, ujacima, braćom i sestrama, susjedima, piše Lancy. Nije da vam treba čitavo selo, kao što se kaže, već proširena obitelj – koja može uključivati ​​biološke rođake, ali i susjede, bliske prijatelje ili plaćenu pomoć.

Tijekom ljudske povijesti majčinstvo se shvaća kao skup zadataka koje mogu postići mnogi tipovi ljudi, kao što su rodbina i susjedi, piše povjesničar John R. Gillis. Antropolozi ih nazivaju “alloparents” – “allo” jednostavno znači “drugo”.

Širom svijeta, kulture smatraju da su oni ključni za podizanje djece, Lancy piše.

Mame Maya plemena cijene ih i prihvaćaju. Njihovi domovi su porozne strukture i sve vrste takvih ljudi ulaze i izlaze. Kada žena ima dijete, druge majke rade zajedno kako bi osigurale da se svaki dan može odmoriti, istuširati i najesti, a da ne mora držati dijete. (Koliko je to civilizirano!)

U jednom kućanstvu s četvero djece koje sam posjetila, tetka je donijela hranu, baka je svratila da pomogne oko susjedovog djeteta, a cijelo to vrijeme najstarija kći se brinula za dijete – dok je mama hranila stoku i počela spremati ručak.

39

No, u zapadnoj kulturi, tijekom posljednjih nekoliko stoljeća, gurnuli smo sve te ljude na periferiju krajolika roditeljstva, piše Gillis. Oni jednostavno nisu toliko cijenjeni.

U posljednjih nekoliko generacija očevi su počeli pomagati s velikim brojem roditeljskih dužnosti. Od 1965. američke tate su više nego udvostručili broj sati koje provode svaki tjedan u čuvanju djece, otkrili su PEW istraživanja. Ali majke još uvijek nose većinu tereta. U prosjeku troše 14 sati tjedno na brigu o djeci, dok očevi troše oko sedam sati.

Rezultat je nešto jedinstveno u ljudskoj povijesti: mama je zaglavljena u kutiji, često je sama, obavlja  posao koji obično obavljaju šačice ljudi. Kao što Gillis piše: “Nikad majke nisu bile tako opterećene majčinstvom.”

Vaš red: Podijelite svoju priču o roditeljstvu

Roditelji griješe. To jednostavno ide s tim poslom. Što vi želite znati o odgoju djece prije nego što postanete roditelj?

ATMA – Pripremila: Suzana Dulčić

35 INDIGO DJECA – 10 GODINA POSLIJE

INDIGO DJECA - 10 GODINA POSLIJE

Što se događa s indigo tinejdžerima?

Autori uspješnice Indigo djeca donose nam novu knjigu. Prošlo je deset godina i indigo djeca danas su mladi ljudi koji se školuju ili pak rade, a to ih stavlja pred nove izazove.

Indigo djeca iznimno su inteligentna, nadarena i kreativna. Predstavljaju korak dalje u evoluciji ljudske vrste, no zbog svoje su posebnosti najčešće neshvaćena.

Indigo djeca ne mogu se uklopiti u zastarjele sustave obrazovanja niti raditi u ograničavajućim uvjetima. Oni moraju biti motivirani, njihove sposobnosti cijenjene, a zadaci poticajni.

Cijena: 145 kn - Kupi ovdje

OSTAVI KOMENTAR

Ostavite svoj komentar!
Please enter your name here

Ova web-stranica koristi Akismet za zaštitu protiv spama. Saznajte kako se obrađuju podaci komentara.